中新网上海新闻11月17日电(记者许婧)译林出书社与上海藏书楼17日携手邀请到《苏好意思尔文静》的作家拱玉书西宾在上图东馆为弘大心疼古代文静的读者一又友带来了一场主题为“历史始于苏好意思尔”的新书共享会。 苏好意思尔文静历史悠久、光泽灿烂，是东说念主类文静的摇篮之一。公元前4000纪末，苏好意思尔文静兴起于底格里斯河和幼发拉底河流域南部，在之后的一千多年里，它在政事、宗教、文化、文体、艺术、法律、医学等方面齐得回了不凡的竖立，对后世诸多文静齐产生过潜入影响。 苏好意思尔学是亚述学的“副居品”，
中新网上海新闻11月17日电(记者许婧)译林出书社与上海藏书楼17日携手邀请到《苏好意思尔文静》的作家拱玉书西宾在上图东馆为弘大心疼古代文静的读者一又友带来了一场主题为“历史始于苏好意思尔”的新书共享会。
苏好意思尔文静历史悠久、光泽灿烂，是东说念主类文静的摇篮之一。公元前4000纪末，苏好意思尔文静兴起于底格里斯河和幼发拉底河流域南部，在之后的一千多年里，它在政事、宗教、文化、文体、艺术、法律、医学等方面齐得回了不凡的竖立，对后世诸多文静齐产生过潜入影响。
苏好意思尔学是亚述学的“副居品”，附属于亚述学。于今，中国的亚述学已有近四十年的历史，专科参议者深广故国大江南北。但到刻下为止还莫得一部中国粹者撰写的好意思索不达米亚文静史。北京大学东方文体参议中心、北京大学番邦语学院西宾、博士生导师拱玉书撰写的《苏好意思尔文静》，近期由译林出书社“方尖碑”品牌推出，力求呈现苏好意思尔文静中最具特点和最有代表性的部分。
动作《外洋文体》编委，中国历史参议院中中文静与世界古文静相比参议中心特邀参议员、副理事长，拱玉书西宾多年深耕好意思索不达米亚文静参议，主合手并完成多项国度级技俩，如莳植部东说念主文社会科学重心参议基地关键技俩“苏好意思尔、阿卡德及赫梯文体文件翻译与参议”，在《世界历史》《古代文静》《北京大学学报》以及《东方世界》《亚述学杂志》《维也纳东方学杂志》等国表里驰名学术刊物上发表学术论文数十篇。2022年，因翻译出书《吉尔伽好意思什史诗》荣获第十届春风阅读榜“春风金翻译家奖”。
《苏好意思尔文静》一书依据考古和文件良友，对苏好意思尔文静进行了全面和深入的参议，详备试验了苏好意思尔文静的发现历程、苏好意思尔东说念主的典型国度、苏好意思尔历史的枯荣更替以及苏好意思尔东说念主得回的伟大竖立，尤其是笔墨、文体、莳植、法律和建立方面的竖立，呈报了近代以来对苏好意思尔文静业绩的发现与挖掘历程，全标的展示了这一迂腐文静的稀疏魔力。本书指挥读者擢升时空，为读者翻开一扇参加久远深重、花花绿绿的古代文静的大门，读者不错通过一次阅读旅行，见证一个迂腐文静的魔力。
拱西宾在书中写说念，“历史始于苏好意思尔”是20世纪50年代之后在西方世界历史参议规模相比流行的说法。“历史始于苏好意思尔”不是说苏好意思尔是东说念主类文静惟一的源泉地，东说念主类文静是多元的，亦然多源的。在公元前3200年至前1800年的这一千多年里，苏好意思尔文静是寰球规模内着手进的文静，它在东说念主文规模达到的高度是任何其他文静齐无法企及的。公元前3000纪，尼罗河流域、印度河流域、中国的长江流域和黄河流域齐产生了相比进展的文静，这些文静各有千秋，以致在某些方面独领风流，但总体而言，苏好意思尔文静奇珍异宝，在多方面引颈那时的世界，对后世产生了潜入影响。
行径现场，拱玉书先生从西方古代经典谈起，勾通东说念主们对这一消散文静的早期探索，苏好意思尔文静存在的有关凭证，苏好意思尔文静的兴起与雕残历程，苏好意思尔文静的政事、法律、莳植等各个方面在那时的先进性，以及苏好意思尔文体等几个方面，围绕新书进行了先容。
拱西宾指出，苏好意思尔文静有三大专有的标识：塔庙、滚印和楔形笔墨。他向现场的读者讲述了巴比伦塔庙的营建源泉，展示了早期乌鲁克本领的滚印，从类型学角度先容了公元前3200年阁下的滚印图案中的东说念主物形象，并释读了图案中的楔形笔墨，也对不同期代、不同阶级使用的滚印材质进行了分散。他强调，轮番的滚印庸碌约大拇指大小，因其不错印出聚首的图案，且具备一定的审好意思价值，是以很受迎接。拱西宾觉得，若是光有塔庙和滚印，还不及以诠释“历史始于苏好意思尔”，但再加上楔形笔墨这一最早的纯属笔墨，这个说法便问心无愧。在他看来，笔墨之是以产生，是因为经济和国度发展到了一定进度，经济行径庸碌起来。于是，楔形笔墨常用来书写经济、处置方面的实际。他向读者展示了公元前3200年阁下乌鲁克出土的楔形笔墨词典类的东说念主表文件，从文件中记录的一百二十多种管事切入，分析了那时复杂的阶级社会。
此外，拱西宾还以乌尔王陵中的“逝世坑”等墓葬为例，解说了苏好意思尔文化中的东说念主殉习俗。同期，他也详备先容了《乌尔娜玛法典》这一比《汉穆拉比法典》更早的成文法。终末，拱西宾以阿拉塔王与使臣之间发生的与苏好意思尔笔墨源泉有关的故事实现了本次共享行径。在他看来，这个故事响应了苏好意思尔东说念主的一种笔墨不雅，即笔墨是说话的可视标记，它不错记录说话，也不错卓著时候和空间记录信息、传达信息。
现场不雅众反应横蛮，并积极地与拱西宾酌量苏好意思尔文静有关问题。行径实现后，读者们排起了“长龙”，请拱敦朴签名。
《苏好意思尔文静》附庸于“方尖碑”书系。方尖碑寰讯信息，是记录历史的载体。古埃及东说念主用象形笔墨将彼时的诸般要事刻于其上，以此传之后世，象征着“已往”与“刻下”的勾连。译林出书社历史类文籍品牌以“方尖碑”为名，旨在呈现东说念主类文静发展历程核心纽的东说念主、物、事，牢记值得缅念念的已往。“方尖碑”品牌勇猛于于作念具有现实包涵的东说念主文科普，为弘大读者构建起一个花花绿绿的“方尖碑世界”。遗弃刻下，已出书《第三帝国的兴一火》《月牙与蔷薇》《俄罗斯帝国史》等口碑与销量俱佳的文籍，接下来还将推出“方尖碑·在故宫”原创书系，如《玉见故宫：国宝玉器里的中华》《我在故宫画小画儿》等。（完）
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